Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί!

00:47 13/4/2012 - Πηγή: Ksipnistere

Μεγάλη εβδομάδα, εβδομάδα των Παθών. Μόνο που τα πάθη για τον ελληνικό λαό δεν έχουν τελειωμό με τα καθημερινά βασανιστήρια απ’τους αλλοδαπούς και ημεδαπούς δυνάστες σε ρόλο Φαρισαίων, Πόντιων Πιλάτων, σταυρωτών και ψυχρών εκτελεστών.

Πριν 12 χρόνια, έγινε στην Κοπεγχάγη μια παγκόσμια διάσκεψη με στόχο τον εντοπισμό και την.....
κατοχύρωση των δικαιωμάτων των φτωχών σαν αναπόσπαστο μέρος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, και τα οποία δικαιώματα οφείλουν τα κράτη να σέβονται, να διασφαλίζουν υπέρ των αναξιοπαθών πολιτών τους, και έχουν ως εξής:

Δικαίωμα στη σίτιση, δηλαδή στη διατροφή,

τουλάχιστον προς ικανοποίηση των βασικών επισιτιστικών αναγκών
Ελεύθερη πρόσβαση δωρεάν στο σύστημα υγείας για την παροχή ιατρικής, φαρμακευτικής και νοσοκομειακής περίθαλψης
Δικαίωμα στη στέγαση με την παροχή ειδικών χώρων εκ μέρους του κράτους
Δικαίωμα σε καθαρό πόσιμο νερό για την προστασία της υγείας
Ελεύθερη και αδάπανη πρόσβαση σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης
Δικαίωμα στην απασχόληση με τη συνδρομή και του κράτους και τέλος
Ελεύθερη πρόσβαση στη Δικαιοσύνη και ίση απολύτως μεταχείριση με τους πλουσίους
Δυστυχώς, ιδιαίτερα στη χώρα μας, όχι μόνο δεν έγινε σεβαστή καμία από αυτές τις αρχές για την καταπολέμηση της φτώχειας, αλλά καταβλήθηκε και καταβάλλεται κάθε φιλότιμη προσπάθεια για την αλματώδη αύξηση των λιμοκτονούντων των εξαθλιωμένων συνανθρώπων μας.

Επόμενο είναι να έρχονται στο μυαλό μας τα λόγια του Ιησού πριν 2000 χρόνια προς την άρχουσα τάξη τότε, των Φαρισαίων και Γραμματέων:

Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι· διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρῖμα.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται, ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν.
Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ λέγοντες ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ, ὀφείλει. Μωροὶ καὶ τυφλοί! τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσός ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάζων τὸν χρυσόν; καί· ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ, ὀφείλει. μωροὶ καὶ τυφλοί! τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον; ὁ οὖν ὀμόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ· καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν τῷ κατοικήσαντι αὐτόν· καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ οὐρανῷ ὀμνύει ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ Θεοῦ καὶ ἐν τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλ